1.順乎自然，不出差錯(cuò)。

2.上士之耳訓(xùn)乎德，下士之耳順乎己。

3.孟子曰:“不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為。

4.一切違反進(jìn)程的事情都可能帶來(lái)不利，而凡順乎自然的事物總會(huì)給人帶來(lái)愉快。蒙田

5.夫物有常容，因乘以導(dǎo)之，因隨物之容。故靜則建乎德，動(dòng)則順乎道。韓非子

6.圣人耳不順乎非，口不肄乎善。賢者耳擇口擇，眾人無(wú)擇焉。

7.湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。

8.寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾涂中乎……何為死生往故？順乎心矣……

9.行動(dòng)起來(lái)便會(huì)像四肢與軀干一樣協(xié)調(diào)，像各個(gè)關(guān)節(jié)一樣互相照應(yīng)，像天道運(yùn)行一樣順乎自然，靈巧得沒(méi)有一點(diǎn)造作痕跡。

10.羞怯是大自然的某種秘密，用來(lái)抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。康德

11.識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，我們必須順乎時(shí)代潮流。

12.整個(gè)城市的建筑，順乎自然，因地制宜，高高低低。錯(cuò)落有致。顯得渾然一體。

13.它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。

14.濃淡、干濕的變化在順乎自然中相映成趣，通篇有圓勁大度、開(kāi)闊豪宕的態(tài)勢(shì)，這也正是書法作者的激情與詩(shī)作意境共鳴的意象展示。

15.所以，相對(duì)于過(guò)去完全順乎自然的情況相比，清代江南種痘術(shù)的出現(xiàn)和一定程度的推廣，挽救了不知凡幾的小生命，無(wú)疑是值得大書特書的事件。

16.孝文帝一聽(tīng)，立即引述革卦的彖辭說(shuō):“‘湯、武革命，應(yīng)乎天而順乎人。

17.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

18.要揚(yáng)我其長(zhǎng)，擁有“舍我其誰(shuí)”的自信，雄鷹就博擊長(zhǎng)空，游魚就飛翔潛底，是顆螺絲釘就堅(jiān)守自我的位置，各盡其能，發(fā)揮所長(zhǎng)，風(fēng)景這邊獨(dú)好，順乎自我本性，懷有一技之長(zhǎng)，成就別樣精彩的風(fēng)景。

19.一切順乎自然的東西都是美好的。西塞羅

20.“天地革，而四時(shí)成;湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”。

21.余觀鷹飛九皋，魚潛深淵，甚則嬰兒吮乳，慈母搖啼，無(wú)不借肉體之力，合乎自然，順乎天道。

22.唉！這就是過(guò)度的文明造成的不幸！一個(gè)年輕人在二十歲上，只要受過(guò)一些教育，他的心靈就會(huì)與順乎自然絕了緣；而缺乏順乎自然，愛(ài)情往往不過(guò)是一種最使人厭倦的職責(zé)罷了。司湯達(dá)

23.只在不得巳時(shí)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，才順乎“天道”。

24.千思萬(wàn)感而一順乎不識(shí)不知之則，無(wú)逆吾明覺(jué)之體，是千思萬(wàn)慮謂之何思何慮也。

25.所以，樹(shù)立雄心壯志，刻苦鉆研創(chuàng)作技巧，是值得提倡的，可是不是一定能夠成名成家，要順乎自然，不可勉強(qiáng)。

26.沒(méi)有什么比順其自然更有超凡的力量。沒(méi)有什么比順乎本性更具有迷人的魔力。

27.孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

28.兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾，因?yàn)?B>順乎形勢(shì)，師出有名，故能化兇為吉。