61.拜神結(jié)束后，有道士誦念經(jīng)文，驅(qū)鬼祈福，然后打醮，表示消除厄運(yùn)。
62.會(huì)交朋友，交些鐵匠木匠；不會(huì)交朋友，交些和尚道士。
63.我們與他的一位道士朋友一塊喝了茶，之后葉琛帶我仔細(xì)游覽了白云觀。
64.中世紀(jì)的薩福克：地點(diǎn)和地名，薩頓胡船葬，圣人，木乃伊和十字架，土地調(diào)查清冊(cè)和修道士埋葬研究。
65.這時(shí)的人們，紛紛想起來(lái)那個(gè)搶收田地的徐老漢，以及徐老漢身后高深莫測(cè)玄機(jī)妙算的道士——袁天罡。
66.可以說(shuō)知道什么樣桃道士去，前牛朗今天再次！
67.這傳道士向我們?cè)S諾會(huì)有來(lái)世。
68.李淳罡大聲道：“劍來(lái)！”，徽山所有劍士的數(shù)百佩劍一齊出鞘，向大雪坪飛來(lái)。龍虎山道士合式千柄桃木劍一概出鞘，浩浩蕩蕩飛向牯牛大崗。兩波飛劍。遮天蔽日。這一日，李淳罡再入陸地劍仙境界。烽火戲諸侯
69.這里原是十方叢林，是云游道士掛單的地方。
70.臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
71.他本人在舒茲伯利建了一座修道院，晚年就在那里做了修道士。
72.佛道儒三位大家去拜訪隱者。隱者出來(lái)迎接，問(wèn)：“這位道長(zhǎng)怎么稱(chēng)呼？”道士答：“我叫李一。”隱者轉(zhuǎn)向高僧，問(wèn)：“這位高僧怎么稱(chēng)呼？”高僧答：“我叫弘一。”最后，隱者問(wèn)大儒：“這位大儒怎么稱(chēng)呼？”大儒答：“我叫周一。”隱者怒道：“滾！！再不走就打死你！”。
73.在此同時(shí)，普遍范式老一代衛(wèi)道士們將一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)憤怒和恐懼。
74.道士墓四周林木參天、青草凄凄，幽靜而恬淡，正好印證了道士們清貧寡欲的一生。
75.當(dāng)時(shí)最感興趣的是《勞山道士》、《司文郎》、《陸判》、《狐諧》這些篇，此外《念秧》印象也很深，至于寫(xiě)得最好的愛(ài)情故事，再往后才特別留意。
76.歡迎各類(lèi)以中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)為背景，以東方色彩鮮明的幻想元素為題材，如道士斗法、收妖捉鬼、奇門(mén)遁甲、修仙遇仙、天仙化人、成神成佛、洪荒異獸等。
77.據(jù)史料記載，武當(dāng)山道士魯大宥由北方訪全真道歸，與汪真常在武當(dāng)山傳全真教法，度弟子百余人，再由弟子傳入三鎮(zhèn)，從此武漢地區(qū)開(kāi)始有全真道活動(dòng)。
78.在中世紀(jì)的歐洲，人**炸以及“勤勉”的修道士可能毀掉了一半的溫帶橡樹(shù)以及山毛櫸樹(shù)，通常情況下就是毀林開(kāi)荒，為栽種農(nóng)作物騰出空間。
79.許多修道士相信，死神是冬天時(shí)這世界的統(tǒng)治者。
80.江雨舟對(duì)武當(dāng)道士，已經(jīng)恨入骨髓，聞言身形一駐，兩目向四周。
81.這個(gè)修道士的地下室里只有一張床，一張桌子和一把椅子。
82.胖虎口氣討好，認(rèn)為訪親問(wèn)友這個(gè)理由可以拉近他和女道士間的距離。
83.話(huà)音未落，丘處機(jī)身形忽而一晃，退后兩步在身后的一個(gè)道士手中奪過(guò)長(zhǎng)劍，抬手向自己頸間刎去，竟是要履諾自盡。
84.別和我開(kāi)玩笑了，親愛(ài)的修道士。
85.種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。劉禹錫
86.而他又不折不扣是一個(gè)道士，許多傳統(tǒng)讀書(shū)人忌諱的道教活動(dòng)如畫(huà)符念咒等，他都一一實(shí)踐。
87.近年來(lái)，道士們投入到一場(chǎng)的合法斗爭(zhēng)中，與那些企圖跟大限度控制這些寺院的省官員們對(duì)抗。
88.旁邊另一人說(shuō)道，而那人卻身穿一身華麗的道袍，高高聳立的道冠上，鑲著一顆碩大的寶石，看上去也絕非一般的道士。www.dreqq.cn
89.錢(qián)渡之從道士吳燕然那里體會(huì)到建筑物的非恒性。這種體會(huì)不只是融佛道即生即滅之理于道家絕圣棄智、忘機(jī)取巧的思考傳統(tǒng)，更牽涉到一種極其復(fù)雜的匠作技藝。…及時(shí)摧毀創(chuàng)作者精心設(shè)計(jì)，甚至親手施工的建筑物則確實(shí)考驗(yàn)也顛覆了其人對(duì)物、對(duì)成品、對(duì)藝術(shù)成就的心理投射。張大春
90.朔良身旁的一個(gè)玉凈宗弟子站了起來(lái)，令狐蕭也立刻站到了路驚風(fēng)的身邊，道士之間的比天通常是兩兩進(jìn)行決斗的，令狐蕭的動(dòng)作無(wú)疑表明了他的立場(chǎng)。
91.侄笑說(shuō):叔叔，基礎(chǔ)不像警察，鑿鑿其實(shí)是個(gè)道士。
92.傳說(shuō)楊包夫婦均為茅山道士，明末清初時(shí)逃亂至霞涌，以做道場(chǎng)打齋醮為職業(yè)，閑時(shí)采草藥為鄉(xiāng)民醫(yī)治疑難雜癥，偶爾也“施法”為村民祈福消災(zāi)。
93.我問(wèn)陪同的那位慈祥的修道士，這是誰(shuí)的大作。
94.而打醮，正是以前請(qǐng)道士設(shè)壇做法事，求福驅(qū)災(zāi)的一種民俗活動(dòng)。
95.有一天，府門(mén)外來(lái)了一位道士要求見(jiàn)他。
96.不過(guò)我還是不能告訴你，因?yàn)槟悴皇切?B>道士。
97.它的教義通過(guò)道士和俗家弟子代代流傳了下來(lái)。www.dreqq.cn。
98.他們中大部分是佛教徒，但也有很多是道教徒；大部分是和尚、道士，但也有很多尼師和道姑；大部分上了年紀(jì)，但也有很多年輕人。他們都很清貧，但是他們的微笑，使我們覺(jué)得自己遇見(jiàn)了中國(guó)最幸福、最有智慧的人。比爾·波特
99.還有一次，一位道士生病來(lái)看醫(yī)生，他被診斷出肺炎。
100.明朝十六帝中，除了明武宗信奉藏傳佛教以外，都信奉道教，明代宗、明憲宗、明孝宗、明世宗都曾任命道士為禮部尚書(shū)。
101.修道士們因?yàn)橹恢v授語(yǔ)法而不講授有關(guān)心靈的道理而受到指責(zé)。
102.眾人心潮澎湃，只因他們雖是道士，講究無(wú)為二字，但都豪情年少，多年苦修，又有誰(shuí)沒(méi)做過(guò)煙蓑雨笠、行俠天下的男兒夢(mèng)呢。
103.老一代衛(wèi)道士能夠通過(guò)新聞界和法院應(yīng)付這些挑戰(zhàn)。
104.更有甚者大操大辦，豪華辦喪，又請(qǐng)道士又看風(fēng)水，這是典型的薄養(yǎng)厚葬。
105.那位老道士實(shí)在是太老了，他長(zhǎng)長(zhǎng)的雪白的眉毛都低垂到了腮下，滿(mǎn)臉的溝壑縱橫密布，在他臉上，完全可以觀察到他在生命歷程里明德惟馨、超塵拔俗的痕跡。
106.道士心中默念掌心雷口訣，突然撒開(kāi)手，雷聲大震，群狐一聽(tīng)，嚇得四散奔逃。
107.不到一個(gè)月眾道士回了終南山，大吹大擂地復(fù)教了，原來(lái)與全真交好的勢(shì)力紛紛來(lái)賀喜;曾經(jīng)趁機(jī)侵吞全真財(cái)產(chǎn)的趕緊加上利息吐出來(lái)，跪求原諒。
108.道士坐功的時(shí)候，他偷偷地跑了出來(lái)。
109.就像經(jīng)常可見(jiàn)的令人厭煙的皈依者一樣，我也開(kāi)始成為一名戒煙的傳道士。
110.他已派出了兩位聶斯脫利修道士到中亞，因而他們能把桑蠶卵藏在竹罐里偷運(yùn)給他。
111.道士也有過(guò)猶豫，怕這樣會(huì)得罪了神。
112.龍穴尋到，皇陵初成之日，皇上有心除去所有建設(shè)皇陵之人，張道士心里早有主意，指出龍穴雖靈，但遠(yuǎn)洋海外倘有一孽龍，誅其則能永保江山，安寢無(wú)憂(yōu)。
113.我承認(rèn)，我是垃圾，我不喜歡沖級(jí)，不喜歡PK，我把自己想象成一個(gè)真正清凈無(wú)為的道士，默默地游戲，默默地存在。
114.其中一個(gè)小道士看到我后面容一喜，把一個(gè)小袋子塞到了我的手上，讓我快跑，說(shuō)半月后在江西龍虎山腳下的清風(fēng)亭等我。
115.張老道士，真正的做到了返璞歸真，他每天跟低年級(jí)的孩子們一起上課，還一起訓(xùn)練，整天一副老來(lái)少的標(biāo)準(zhǔn)，跟吳忠的差距不是一般的大。
116.那伙修道士進(jìn)入坎特伯雷，胸前佩戴銀十字架。
117.有僧游交河蘇吏部次公家，善幻術(shù)，出奇不窮，云與呂道士同師。
118.他能說(shuō)斯瓦希里語(yǔ)，曾隨傳道士父母在非洲度過(guò)童年。格拉遜隨同當(dāng)時(shí)為美國(guó)聯(lián)邦參議員的奧巴馬訪問(wèn)非洲，他們?cè)谔K丹鄰國(guó)乍得逗留，走訪了那里的達(dá)爾富爾難民。
119.這道士吹噓他能呼風(fēng)喚雨，化水成冰。
120.厲風(fēng)拉開(kāi)門(mén)，走了出去，就看到那院子里面，已經(jīng)占滿(mǎn)了七長(zhǎng)八短，高高矮矮，胖胖瘦瘦，或者英俊，或者丑陋，或者古拙，或者風(fēng)liu的修道士。
