61.北宋景德年間道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達(dá)摩傳有一段達(dá)摩與諸弟子的對(duì)答，達(dá)摩對(duì)諸弟子的答語(yǔ)，評(píng)價(jià)為“得吾皮”。

62.看這國(guó)之大局，冠冕堂皇，口口聲聲都是為國(guó)民、為社會(huì)，說(shuō)穿了不過(guò)是厲害之爭(zhēng)、權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)；卻是咱們老漕幫光棍，原本是各流徙亡命的譜系身世，也就只合這幽冥晦暗之地，助人逃過(guò)光天化日之劫而已了。張大春

63.那些有前途怪物的顯現(xiàn)，也能夠解釋化石譜系中真正缺少過(guò)渡形態(tài)的原因。

64.遺憾的是，隨著社會(huì)語(yǔ)境的變遷和張愛(ài)玲的遠(yuǎn)走海外，這一文學(xué)傳統(tǒng)在內(nèi)地逐漸式微，其流風(fēng)遺韻波及港臺(tái)，逐漸形成一個(gè)“張派”作家譜系。

65.苦難是沒(méi)有正當(dāng)理由辯解的。苦難是沒(méi)有價(jià)值譜系的。

66.明代的靖江王是太祖侄兒朱文正的后裔，在宗室諸王當(dāng)中譜系最遠(yuǎn)，按宗法觀念他根本不具備繼統(tǒng)的資格……八月初三日，朱亨嘉居然身穿黃袍，南面而坐，自稱監(jiān)國(guó)，紀(jì)年用洪武二百八十七年。顧誠(chéng)