181.美學(xué)生態(tài)人對(duì)自然的基本態(tài)度是一種新浪漫精神。
182.從這里，我們可以達(dá)致對(duì)中國(guó)美學(xué)內(nèi)涵混亂的一種善意的解釋，可以認(rèn)為，這種混亂是由于人們不分軒輊地接受了那些實(shí)際上大相徑庭的歐洲經(jīng)典文獻(xiàn)，而這又是一種雖不合理，卻很合情的現(xiàn)象。
183.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派美學(xué)的核心是數(shù)的和諧。
184.狂狷美是魏晉時(shí)期形成的獨(dú)特的美學(xué)形態(tài)。
185.從美學(xué)史的角度看，他的美學(xué)思想具有轉(zhuǎn)折點(diǎn)式的意義。
186.其美學(xué)思想根植于“氣”的哲學(xué)蘊(yùn)涵。
187.品牌尚明居胸懷豁達(dá)，遵循簡(jiǎn)約美學(xué)原則，直線與弧線的交相輝映，更加彰顯自我。
188.插圖使得這本書成為一次美學(xué)上的成功。
189.法美學(xué)是法學(xué)和美學(xué)相交叉融合的一門新興邊緣學(xué)科。
190.在中國(guó)古典美學(xué)史上，對(duì)后世影響最大的美學(xué)派別是儒家美學(xué)和道家美學(xué)。
191.討論電影美學(xué)與攝影美學(xué)的不同處。
192.目的:研究可達(dá)較好的美學(xué)效果的瞼緣痣切除方法。
193.偉大藝術(shù)美學(xué)鑒賞和偉大的科學(xué)觀念的理性理解都需要智慧。
194.受玄學(xué)“心、物”二元論的影響，魏晉南北朝時(shí)期的美學(xué)范疇明顯帶有對(duì)象性思維的特點(diǎn)。
195.我國(guó)美學(xué)必須重起爐灶，把生理與心理感受的美融于一體，尋找建立新的美學(xué)體系之路。
196.黑格爾認(rèn)為美學(xué)的對(duì)象主要是藝術(shù)。
197.滄海橫流，方顯英雄本色；日月如梭，訴說(shuō)歲月滄桑。森緣家具廠自創(chuàng)業(yè)以來(lái)，一直致力于家具設(shè)計(jì)、制造。并將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)美學(xué)相融合，用高科技手法營(yíng)造出絕世精品。
198.護(hù)理技術(shù)操作的護(hù)理美學(xué)要求。并制定實(shí)施措施，以滿足患者對(duì)護(hù)理美學(xué)的要求。
199.英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)家的美學(xué)研究轉(zhuǎn)向了人的主觀心理。
200.并進(jìn)一步探討民間美術(shù)的美學(xué)價(jià)值。
201.毋庸置疑，用術(shù)語(yǔ)談?wù)?B>美學(xué)問(wèn)題是輕而易舉的。
202.后來(lái)他的美學(xué)知識(shí)也增加了。
203.文藝美學(xué)具有獨(dú)特的研究對(duì)象、內(nèi)容和范圍。
204.那位教授提出了新的美學(xué)理論。
205.阿多諾在其《美學(xué)理論》中比較系統(tǒng)地闡述了他的藝術(shù)批判思想。
206.摘要散文英譯應(yīng)以作為中西藝術(shù)哲學(xué)比較研究的中西比較美學(xué)為指歸。
207.最后，提出音樂(lè)美學(xué)范疇的研究綱要。
208.科林斯曾經(jīng)向我揭示過(guò)現(xiàn)代美學(xué)的謬誤。
209.美學(xué)牙冠延長(zhǎng)術(shù)通常以健康、舒適、美觀為主要目的。
210.馬克思恩格斯文藝批評(píng)的總體原則和方法是美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)。
211.設(shè)計(jì)美學(xué)是將設(shè)計(jì)和美學(xué)融會(huì)貫通成為一種新的學(xué)科理論。
212.我認(rèn)為華麗相較于美學(xué)它更像是一種態(tài)度。
213.他不僅文學(xué)藝術(shù)成果豐富，美學(xué)世界也同樣令人嘆為觀止。
214.傳統(tǒng)上，人們傾向于認(rèn)為詩(shī)歌翻譯涉及的只是文藝美學(xué)的范疇，其實(shí)這種觀點(diǎn)是一種偏見。
215.考察國(guó)內(nèi)電影美學(xué)研究的狀況，也應(yīng)當(dāng)如此。
216.這與他的同學(xué)好友王國(guó)維的美學(xué)思想有一定的相似性。
217.禪美學(xué)研究的不足在于研究方法、研究角度存在著視野狹窄的問(wèn)題。
218.英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)是典型的運(yùn)用自然科學(xué)方法論研究美學(xué)問(wèn)題的美學(xué)流派。
219.目的:為臨床整形外科學(xué)、美學(xué)、美容學(xué)做鼻整形術(shù)提供解剖學(xué)依據(jù)。
220.數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，其價(jià)值不止是由于他是一種有力地工具，同時(shí)還在于數(shù)學(xué)自身地完美。在數(shù)學(xué)內(nèi)部或外部地展開中，我們看到了最純粹的邏輯思維活動(dòng)，以及最高級(jí)地智能活力地美學(xué)體現(xiàn)。
221.工業(yè)設(shè)計(jì)是一件物品的裝飾或美學(xué)層面。
222.從建筑美學(xué)角度說(shuō)明構(gòu)建和諧建筑的必要性。
223.了解目前的設(shè)計(jì)趨勢(shì)、理論和觀點(diǎn)，并對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)有靈敏的嗅覺(jué)。
224.我認(rèn)為華麗相較于美學(xué)它更像是一種態(tài)度。不要讓自己太認(rèn)真了。
225.林賽？沃特斯:《美學(xué)權(quán)威主義批判》，昂智慧譯。北京:北京大學(xué)出版社，。
226.陶瓷產(chǎn)品屬于寬公差復(fù)雜曲面產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)制造具有尺寸精度相對(duì)弱化、美學(xué)品質(zhì)相對(duì)強(qiáng)化的特點(diǎn)。
227.生活中的美學(xué)和智慧是靠自己去細(xì)心的發(fā)現(xiàn)的，所謂的見微知著也是有道理的。
228.第三章討論對(duì)話美學(xué)的審美語(yǔ)言理論。
229.布萊希特“間離化”美學(xué)理論與《促織》的藝術(shù)表現(xiàn)手法和思想價(jià)值。
230.是風(fēng)格化的、偏于表現(xiàn)派理想主義美學(xué)傾向。
231.朗格的美學(xué)思想體系由藝術(shù)本質(zhì)論、藝術(shù)幻象論、藝術(shù)直覺(jué)論和生命形式論等構(gòu)成。
232.其三是美學(xué)研究的轉(zhuǎn)型。
233.相反地，他們采取大眾的眼光，成為他們的美學(xué)指導(dǎo)。
234.典手工工藝與人文設(shè)計(jì)美學(xué)的統(tǒng)一，舒適感受，尊貴體驗(yàn)！
235.藝術(shù)自然與人文〉。“中國(guó)美學(xué)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代”。臺(tái)北:允晨出版社。。共頁(yè)
236.任何一種建筑，最初都是實(shí)用的。它的美學(xué)意義是附加的。但是，隨著歲月的流逝，在實(shí)用性和美學(xué)之外，它還會(huì)產(chǎn)生第三種意義，那就是成為一座城市的精神符號(hào)。
237.在這一艱難的“上”“下”求索中，意象觀念和創(chuàng)作都產(chǎn)生了質(zhì)變，獲得了新的美學(xué)特質(zhì)。
238.我記得*彎一個(gè)美學(xué)評(píng)論家說(shuō)過(guò)：美其實(shí)就是自己，我們不可能幻想有一張戴安娜的容貌，也不可能有生之年，去做一個(gè)王妃，能找到自己，身邊的人也會(huì)過(guò)得很舒服。
239.這些作品象不速之客，以無(wú)比的生命力猛烈地敲擊著美學(xué)的窗扉，要求我們作出理論的解答。
240.酒神精神與日神精神是尼采美學(xué)和文藝思想中兩個(gè)最重要的范疇。
