1.雖然要明心見性并不簡單，但是，若懂得把佛法帶入日常生活中，舉手投足無不是見性妙法。

2.你須立定宗旨，明心見性，勿為利欲所誘，勿為財(cái)色所迷，見義必為，視惡如仇，諸善力行，百邪遠(yuǎn)避。

3.只有切實(shí)地克制情欲，方能逐漸地做到“情枯智訖”的功夫。所有的宗教無不強(qiáng)調(diào)克己的修養(yǎng)，斬?cái)嗲楦哑扑拙W(wǎng)，然后才能湛然寂靜，明心見性。就是佛教所斥為外道的種種苦行，也無非是戒的意思，不過做得過分了些。梁實(shí)秋

4.儒以窮理盡性，釋以明心見性，道以修真煉性。

5.洞真，通玄達(dá)妙，明心見性；洞玄，窮極變化，通天徹地；洞神，普度眾生，功德入圣。

6.自評是一以貫之又有所升華，稱得上是明心見性，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

7.我們東方人，講求明心見性，東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門看重表面功夫。辜鴻銘

8.我們?nèi)粽娴南雽W(xué)佛，就應(yīng)追求明心見性。

9.沒有狂歌當(dāng)哭的勇氣，卻在倒地時明心見性，瞥見萬里風(fēng)沙之上，有人沉腕撥鐙，疾書一行字：“相忘于江湖”。

10.繞著護(hù)城河晃蕩，走著走著，不見得就是明心見性，卻醺醺然有入畫的沖動。

11.我們知道明心見性，即心即佛。

12.這樣，程朱所講的“即物窮理”，亦無非是“明心見性”，“冥心求理”的一種“內(nèi)觀返視”而已。

13.二禪相同之處，皆能明心見性，成佛作祖。

14.佛教以一切眾生皆有佛性的假設(shè)，來說明明心見性以實(shí)現(xiàn)和世界共通的可能性，而儒家則通過“誠”——真實(shí)無妄的澄明心靈來實(shí)現(xiàn)與世界的共通。

15.佛祖也說，人人皆有佛性，只要明心見性，人人可以成佛;人與人之間是平等的，悟道只有先后、頓漸之分，并無優(yōu)劣和等級之別。

16.明心見性論中國文字語言，內(nèi)涵豐富，言簡意深。

17.血劫既出，生靈涂炭;從善如登，從惡是崩;明心見性，十載悟道;緣盡寶殿，直追本心;自龍背來，從云山去;癡行天下，得道于淵;聚則成形，散則成風(fēng)。

18.諸同道可自行體悟，已有自發(fā)動經(jīng)歷者，體會余之教當(dāng)有所收獲，如再得吾之八脈神修金丹訣，則更能順?biāo)兄郏绲?a href="http://www.dreqq.cn/明心見性造句/" target="_blank">明心見性之階梯。

19.緩一緩節(jié)奏，來沉思默慮、明心見性;停一停腳步，來放下包袱、輕裝上陣。www.dreqq.cn

20.佛家說“明心見性”，愿你擁有好心性；道家說“存心煉性”，愿你天天好心情；儒家說“修心養(yǎng)性”，愿你時時都心靜；我懷著一顆感恩的心，祝德行兼?zhèn)涞哪男云胶停ψ呷松贰?/p>