121.所幸炎帝與皇帝齊心同力方才將蚩尤斬殺，尸骨分為九塊，方能鎮(zhèn)住其邪靈，教化蚩尤族人華夏信仰，方有這炎黃子孫后世。
122.有守者二十余人，分布寰區(qū)之內(nèi)，俾各蒞臨民敷宣教化，則天下大治計日可期矣。
123.若是這般，便也是他武重自己不修教化，窮侈極奢，天怒人怨，方才有今日之禍。
124.會上，陳進軍表示，本次志書的出版發(fā)行，旨在通過發(fā)揮志書的資政教化功能，提升保險從業(yè)人員的社會責(zé)任感，提升社會公眾人員的保險意識。
125.普羅提諾的神秘主義之所以成為一種神秘主義，正是因為它處于古希臘宗教的知識化與中世紀(jì)知識的宗教化之間。
126.明清時代的教化思想影響了很多文學(xué)作品，從明清小說中的勸教藝術(shù)來看，它對人、對于人性解放和社會穩(wěn)定還是產(chǎn)生了積極意義。
127.周文王筑靈臺用以祭祀和發(fā)布時令節(jié)氣，教化黎民科學(xué)農(nóng)耕，祈福上蒼保佑子民風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
128.這產(chǎn)生了教化人類的影響。
129.欲教化其民，成其美俗，非學(xué)不可。鄭觀應(yīng)
130.宗師再進一階，可成為圣人，圣人行召喚之術(shù)，御空飛翔，駕風(fēng)而行;為百世之師，教化萬民，世之少有。
131.看我龍戰(zhàn)于野三魂合一，九生九死悟大道，紅顏相隨，兄弟相伴，蕩清魔患，逆行罰天，登臨至高，成神位，教化眾生，塑寰宇！
132.與主流儒學(xué)經(jīng)院化、精英化、脫離了大眾不同，非主流儒學(xué)即鄉(xiāng)間儒生則承擔(dān)起儒學(xué)普及與教化大眾、化民成俗的工作。
133.他在四清山上教化眾多生靈，唯恐此次殞歿，妖族再無庇護之人，妖修們淪為眾生底層，便暗中把《勾陳天書》與一位忠心耿耿的狐族妖仙保管，莫使其遺傳。
134.岳飛幼時，家中景象亦欠安，怙恃親在全力連結(jié)家計之馀，仍很是正視孩子的教化，不單教岳飛念書識字，也常說些忠孝節(jié)義的故事給他聽，但愿他從中能有所體味，未來也做個忠孝兼顧的人。
135.吾曾聽一賢者言道‘科技是第一生產(chǎn)力’，要想人民富足，社會安定，除了儒家教化，法律約束，便是要物質(zhì)豐富，使民眾不因貧寒而起盜心反意。
136.西漢黃霸任潁川郡太守，布施恩德，安置流民，重視農(nóng)桑，施行教化，吏治清明，道不拾遺，皇帝因此下詔稱黃霸是良吏中的最優(yōu)秀者。
137.在紀(jì)，人們認為美術(shù)和音樂、詩歌一樣，能夠起到教化作用。
138.最開始是個動詞，是指對人教化的過程;后來演變?yōu)槊~，即指德治教化、典章文物、書籍文字等;而后又指從人類的物質(zhì)生產(chǎn)逐漸引伸到精神文明建設(shè)。
139.教化期間，他們也就不敢稍有茍且和溺職了。
140.人類在廢墟中得到教化。迪斯雷利
141.本寺高僧玄奘法師前些日子蒙當(dāng)今天子御召，受賜左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職，并教化生寺排次庠黎班首，擇定吉日良時，開演經(jīng)法。
142.我沒有把他們的能誦習(xí)的任何經(jīng)典賞賜他們，在你之前，我沒有派遣任何警告者去教化他們。
143.皇上！族別法有違仁德，我華夏禮儀之邦，歷朝歷代素來講究以仁化仇，以德報怨，即便是對戎狄蠻夷，只要歸附稱臣即恩結(jié)之，教化之。
144.教化之移人也如置郵焉。玄燁
145.在人類歷史的發(fā)展進程中，教師承擔(dān)著傳承文明、教化世人和推動社會向前發(fā)展的重任。教化造句
146.秋風(fēng)落葉輕拂過，宛如當(dāng)年您敦厚的手、慈祥的話，給我最溫柔的撫慰、最誠摯的教化。
147.用現(xiàn)在的話來說我是不堪教化的。
148.而對無產(chǎn)階級的教化也成為資產(chǎn)階級自保性方案的一部分。
149.必須教化愚昧的人。
150.我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。自己在民主傷風(fēng)上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
151.“五老”近些年來發(fā)揮余熱，教化鄉(xiāng)俗民風(fēng)，共建和諧村落，成為推動鄉(xiāng)村文明進步的主力軍。
152.闡教！闡者，應(yīng)述天道也，應(yīng)天順人，闡發(fā)大道，教化眾生，以盤古幡鎮(zhèn)壓氣運，闡教，立。
153.影片和電視節(jié)目應(yīng)對未成年人起到教化作用而不是嗾使作用。
154.不信，你看周公制禮之后，自當(dāng)風(fēng)俗不變了，何以《國風(fēng)》又多是淫奔之詩呢？可見得這些禮儀節(jié)目，不過是教化上應(yīng)用的家伙，他不是認真可以教化人的。
155.人類遵守種種戒律，并非怕上帝懲罰，而更重要的是出于人性的需求，人總要設(shè)法超越自己，這是一切道德教化的最后目的，不是為了討好神，或是討好人。克日什托夫·基耶斯洛夫斯基
156.春秋末，百家爭鳴，為教化量劫，應(yīng)劫之人是孔丘，有教化萬民，引民出昧之責(zé)，上清圣人得之，截教化身儒教，借機傳道，后有數(shù)千年儒門教化功德，截教光大。
157.二則，文明建設(shè)的疲軟，道德教化的滯后，讓“三妻四妾”等封建余毒和“笑貧不笑娼”等舶來糟粕，在“貪官圈”中大行其道。
158.這是日本侵略者對中國人民“教化安撫”、“剿撫兼施”的工具。
159.孟子把柳下惠和伯夷并稱為百世之師，令人感嘆的是師承先賢、親承教化沒有機會，實在是有原因的。
160.不過黃藥師最屌的地方，并不在于他的完美，而在于他一生都致力于打破這種完美——本來有做宗師的資本，偏偏不走德高望重的王道，偏偏要走不守教化的邪路，真是不走尋常路。大臉撐在小胸上
161.懷著最崇高的敬意，他們火化了神馬先知——這獲得教化的生命。
162.然而，人的先天惡性可以通過“化性起偽”即后天的禮義教化、法規(guī)約束使之棄惡從善。
163.的確，妒忌是人們心靈中的一棵難以根除的毒草，它不容易被哲學(xué)的修養(yǎng)所教化。
164.教化思想是儒家法律思想的重要內(nèi)容。
165.人生旅程上您為我點燃希望的光芒豐富我的心靈，增添我的智慧謝謝您！老師愿您永遠健康！愉快！幸福秋風(fēng)落葉輕拂過宛如當(dāng)年您敦厚的手慈祥的話給我最溫柔的撫慰最誠摯的教化。祝福您親愛的老師……
166.圣人之道也，無幽不通；一則致霖雨于天下，一則宣教化于區(qū)中，背偽歸真，豈逐葉公之好？長生久視，實資豢氏之功。
167.聽取大家的意見后，文同發(fā)表重要講話，指出了辦學(xué)興教、培養(yǎng)人才，讀書明理、齊家修身，禮義教化、安邦興國的重大意義。
168.當(dāng)我寫下這些文字時，有著高度文明教化的人們正從頭頂飛過，企圖置我于死地。
169.一個負責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。
170.后，何氏養(yǎng)蠶織布供子求學(xué)，直到“蘭桂齊芳”，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)坤為教化后代，歷時兩年修此牌樓，以示德范。
171.“成*教育普教化”的癥結(jié)在于成教教學(xué)計劃的“普教化”，在于教學(xué)計劃沒有體現(xiàn)成*特色和終身教育的要求。
172.法國版的《大拉羅斯百科全書》‘文明’條:‘指教化，使開化的動作結(jié)果。
173.是以得舜禹稷契咎繇，而眾圣輔德，賢能使職，教化大行，天下為治，萬民皆安，仁義各得其宜，動作應(yīng)禮，從容中道。
174.那些設(shè)施的目的在于教化民眾。
175.執(zhí)政者只有取信于民，民眾才會接受其理想教化，服從其指揮領(lǐng)導(dǎo)，才能團結(jié)一心，具有凝聚力和戰(zhàn)斗力。
176.主要闡釋楊絳喜劇精神的內(nèi)涵，探討其喜劇精神的人生與藝術(shù)資源，包括家學(xué)淵源、中國傳統(tǒng)世情文學(xué)的教化和英法世態(tài)喜劇的影響三方面內(nèi)容。
177.如果這些例子發(fā)揮最好的效果，那么他們將被更好的鼓舞而不是教化。
178.其次，“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是謂佛教”，佛教主張揚善去惡、勸人為善，強調(diào)戒律，擁有勸善的社會教化。
179.鄉(xiāng)賢德高望重、為人楷模，是鄉(xiāng)民言行身教的標(biāo)桿、道德教化的榜樣，鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強，只要發(fā)揮其見賢思齊、崇德向善的力量，就必然大有希望。
180.天哺育眾生但不能承載萬物，地承載萬物但不能施行教化，圣人施行教化但不能違背事物的本性，事物的本性被規(guī)定后就不能超越各自的地位。
