121.到清朝末年，有張、魏兩個(gè)家族從原三羊坊村遷出，另立新村，仍以牧羊墾種為主，故名張羊坊。
122.一百純陽(yáng)宮，元代名“玄都萬(wàn)壽宮”，后更名“純陽(yáng)宮”，俗名呂祖廟，原為供奉呂洞賓的廟宇，因呂洞賓道號(hào)純陽(yáng)子，故名。
123.因歷史上在屯溪加工輸入出，故名“屯綠”。
124.舍身獸是神獸。上古時(shí)，雄獸統(tǒng)領(lǐng)天地，雌獸繁衍后代。舍身獸造人，人勾結(jié)雌獸，屠殺雄獸，割其舍使其不語(yǔ)，趕他們至山巔。舍身獸終亡族，因其亡，人得天地，舍身成仁，故名，舍身。顏歌
125.每當(dāng)盛夏，紅日當(dāng)空，赤褐色的山體砂巖灼灼閃光，熾熱的氣流翻滾上升，就像烈焰熊熊，故名火焰山。
126.他突破了舊體詩(shī)的格律束縛，三五言雜陳，平仄韻混壓，將詩(shī)詞曲融于一爐，近乎民間曲藝，故名“小唱”。
127.白果，又稱銀杏，味甘澀，性平，入肺、腎經(jīng)，有益肺氣、平咳喘的作用冰糖是砂糖的結(jié)晶再制品，由于其結(jié)晶如冰狀，故名冰糖，也叫“冰糧”。
128.春聯(lián)亦名“門對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。
129.一百?gòu)母邔挼氖規(guī)r溶洞大酉洞入內(nèi)，路邊溪畔有一個(gè)四角木質(zhì)小亭，傳說(shuō)是當(dāng)年漁人問(wèn)津之處，故名“問(wèn)津亭”。
130.一百林國(guó)華教授介紹，肩井穴位于肩部飯匙骨與大筋、肩胛骨、連項(xiàng)骨，四骨間如井之狀，故名“肩井”。
131.噙住吸氣管輕輕一吸一吹，即發(fā)出叮當(dāng)叮當(dāng)響亮而清脆的聲音，故名“叮當(dāng)”。
132.如來(lái)說(shuō)：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
133.錫礦山銻礦發(fā)現(xiàn)于，當(dāng)時(shí)誤以為錫，故名錫礦山。
134.據(jù)傳，其地勢(shì)中間高、南北低，如一駝背人，故名羅鍋兒巷。
135.以后，驢市雅化為禮士，此路位于驢市之南，故名南禮士路。
136.石門坊又名石門山，因山勢(shì)結(jié)曲向南，兩峰對(duì)峙如門，故名。
137.一百九星泡農(nóng)場(chǎng)位于縣城東南，地處五大連池和科洛火山群地段，據(jù)說(shuō)附近有九個(gè)常年積水的泡子，故名九星泡。
138.一百浪潮沖擊海蝕洞，聲如擂鼓，故名鼓浪嶼。
139.九曲十八彎，故名思義，這一景段迂回典折，路途彎彎。
140.一百零崖上有一巨石突兀，有多高，石上大書"瞻魯臺(tái)"大字，傳說(shuō)孔子曾經(jīng)在此遙望魯都曲阜，故名瞻魯臺(tái)。
141.一百又除即斷除，謂斷除諸見(jiàn)煩惱之時(shí)，善能覺(jué)了，除去虛偽之法，增長(zhǎng)真正善根，故名除覺(jué)分。
142.一百這澗中自來(lái)無(wú)邪，只是深陡寬闊，水光徹底澄清，鴉鵲不敢飛過(guò)，因水清照見(jiàn)自己的形影，便認(rèn)做同群之鳥，往往身擲于水內(nèi)，故名鷹愁陡澗。
143.瓜葉菊形似葫蘆科的瓜類葉片，故名瓜葉菊。
144.一百故名思義都認(rèn)為就是單純水表代發(fā)電機(jī)。
145.一百《三秦記》載，此地“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”。
146.因?yàn)闂l細(xì)如絲，呈金黃色，故名“金絲雜面”。
147.一百洛陽(yáng)位于洛水之北，水之北乃謂“陽(yáng)”，故名洛陽(yáng)，又稱雒陽(yáng)、雒邑、京洛和洛城，因境內(nèi)有伊、洛兩水，也稱伊洛。
148.清朝時(shí)，澳門還叫濠境，幾乎是個(gè)小海島，現(xiàn)在從珠海到拱北關(guān)閘一帶，其時(shí)還只是一條河涌小徑，因內(nèi)有濠江，故名濠境，濠江的邊關(guān)境地之義。
149.雙龍洞海拔約，由內(nèi)洞、外洞及耳洞組成，洞口軒朗，兩側(cè)分懸的鐘乳石一青一黃，酷似兩龍頭，兩龍頭在外洞，而龍身卻藏在內(nèi)洞，故名“雙龍洞”。
150.傘面采用杭州絲綢，故名西湖綢傘。
151.一百零尤其在花芯和花瓣基部，用圓珠作規(guī)則排列，像閃閃發(fā)光的寶珠，加以多層次退暈色，顯得富麗、珍貴，故名“寶相花”。
152.相傳，西漢時(shí)期中原劃界，于西嶺山壑建隘設(shè)關(guān)，該村居此界關(guān)卡之旁，故名“關(guān)家”。
153.因曲陽(yáng)古時(shí)屬定州轄區(qū)，故名定瓷。
154.這樣蒸出的饃光潔白亮，高大整肅，故名“高莊”。
155.人們站在風(fēng)動(dòng)石下面，有一種驚險(xiǎn)的感覺(jué)，嘆為天下奇觀，故名風(fēng)動(dòng)石，詩(shī)曰;風(fēng)吹一石萬(wàn)鈞動(dòng)。
156.本穴物質(zhì)一為督脈陶道穴傳來(lái)的充足陽(yáng)氣，二是手足三陽(yáng)經(jīng)外散于背部陽(yáng)面的陽(yáng)氣，穴內(nèi)的陽(yáng)氣充足滿盛如椎般堅(jiān)實(shí)，故名大椎。
157.不過(guò)因有天險(xiǎn)群峰，層巒疊嶂，而故名疊峰領(lǐng)。
158.一百接著又在識(shí)海中翻出一套劍法，名曰飄影無(wú)蹤劍法，此劍法神出鬼沒(méi)，來(lái)去無(wú)蹤，舞起來(lái)只看到片片劍影，看不到劍體，故名飄影無(wú)蹤劍法www.dreqq.cn。
159.還有該管委會(huì)的馬窯，據(jù)談，清末，王、馬兩家窯居于此，王家勢(shì)大，故名王家窯。
160.一百?gòu)V州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院康復(fù)中心副主任林國(guó)華教授介紹說(shuō)，此穴在胸部，穴內(nèi)藏肺臟，猶如肺之覆蔽，故名屋翳。
161.一百零據(jù)說(shuō)，在月明風(fēng)清之夜，站在峰巔上，可觀漢陽(yáng)燈火，故名。
162.一百故名思義，把活蝦放入酒中，沒(méi)一會(huì)兒蝦就醉死了。
163.所謂青詞，就是道教齋醮時(shí)上奏天帝所用的表章，其用朱筆寫在青藤紙上，故名。
