1.因?yàn)橛辛寺罚@個(gè)刀耕火種、結(jié)繩記事的民族一夜間從原始社會(huì)跨進(jìn)社會(huì)主義，紛繁的外在文明沖撞著這個(gè)古老的鄉(xiāng)村。

2.后為一劉姓夫婦至此，穴居石棚，刀耕火種，繁衍子孫，砌石為墻分為九室，故名九間棚。

3.他們漁獵和刀耕火種的習(xí)性通常會(huì)破壞他們的生存環(huán)境。

4.事實(shí)是，“圣人出，清河黃”，從“堯舜禹湯文武”這些圣人開(kāi)始，他們一出世，就領(lǐng)導(dǎo)群氓開(kāi)辟山林，刀耕火種，經(jīng)過(guò)幾千年，森林變良田，而清河也變成了黃河。

5.因?yàn)?B>刀耕火種和伐木作業(yè)，低地雨林棲息地的喪失和退化威脅著這種蜥蜴的生存。

6.雙陽(yáng)地處長(zhǎng)白山哈達(dá)嶺余脈，水澤豐沛，林木蔥茂，兩千五百年前滿(mǎn)族的先祖古肅慎族人就曾在此繁衍生息，刀耕火種，創(chuàng)造了古老的華夏文明。

7.這個(gè)鄉(xiāng)村里，人們可以看到的任何比刀耕火種更為普遍的事情，在某些家庭里卻是不可容忍的。

8.傳統(tǒng)的刀耕火種農(nóng)業(yè)方式耗盡了土地的肥力。

9.在本世紀(jì)初，世界上仍有一些落后地區(qū)還處在旁行斜上，刀耕火種的階段。

10.通過(guò)旅游活動(dòng)與展示，客人們可以體檢到田納西1799年前，刀耕火種的生活狀況。

11.那個(gè)偏僻山區(qū)，過(guò)去是刀耕火種。

12.數(shù)十年的砍伐、采礦以及刀耕火種的耕作方法破壞了馬達(dá)加斯加90%的森林，盡管其速度在過(guò)去二十年內(nèi)有所放緩。

13.該地大部分區(qū)域還住著山地少數(shù)民族，他們依然住在茅草屋并處于刀耕火種的農(nóng)業(yè)水平。

14.在少數(shù)地方，還保持著“刀耕火種”、“燒荒肥田”的原始耕作方式。

15.熱帶森林邊緣避免刀耕火種伙伴關(guān)系組織的全球協(xié)調(diào)員BrentSwallow說(shuō)，這幅圖像和碳儲(chǔ)量評(píng)估直接相關(guān)。

16.過(guò)去他們大都以刀耕火種方式為生，現(xiàn)在由于生活環(huán)境的改變，其生活方式也發(fā)生了變化。

17.刀耕火種，結(jié)繩記事，被外人稱(chēng)為“俅扒”“俅人”，直到1952年才有了自己的族稱(chēng)。

18.刀耕火種的記載或許被沙石掩埋，卻藏不住蓬勃的生機(jī)。

19.通過(guò)旅游活動(dòng)與展示， 客人們可以體檢到田納西1799年前，刀耕火種的生活狀況。

20.刀耕火種的年代一去不復(fù)返了。

21.亞馬遜地區(qū)的農(nóng)民普遍采用“刀耕火種”的辦法清除再生林，耕種糧食和經(jīng)濟(jì)作物。

22.很多人認(rèn)為瑪雅人采取的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)種植方式。

23.人類(lèi)有了今天的美好，有了今天的文明，難道不是勞動(dòng)的功績(jī)？是勞動(dòng)讓我們脫離了茹毛飲血的野生動(dòng)物生活狀態(tài)，是勞動(dòng)讓我們直立走出了森林洞穴，走近了河流湖泊，是勞動(dòng)讓我們從刀耕火種進(jìn)入了人類(lèi)社會(huì)，走進(jìn)了社會(huì)文明。

24.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上為木犁耕地、牦牛踩場(chǎng)脫粒，有的地方還保持著“刀耕火種”的生產(chǎn)方式。

25.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)早已告別了刀耕火種，自給自足的年代，時(shí)代強(qiáng)有力的脈搏呼喚著信息化打造的農(nóng)業(yè)。

26.結(jié)果表明，萌生是刀耕火種后植被恢復(fù)的一種重要方式。

27.但是，長(zhǎng)期的刀耕火種和燒山行獵等，使森林資源受到了極為嚴(yán)重的破壞，給野生動(dòng)物帶來(lái)嚴(yán)重威脅。

28.為了的研究中原農(nóng)具造型的演變文化，從原始人的“刀耕火種”，探索至現(xiàn)代的“精耕細(xì)做”。

29.漸漸地，生齒日繁，村莊變大了，生存需要稼穡，刀耕火種使茅草地也不斷地向外退縮，只剩下村中的一座土臺(tái)上，原生的茅草還在那里優(yōu)雅的搖曳著。

30.千百年來(lái)，這里的氏族部落刀耕火種、結(jié)繩記事、住茅草房，女子紋面，山外人稱(chēng)其為“俅人”。

31.有些偏遠(yuǎn)地區(qū)，至今還在刀耕火種。