61.一百就居住的地方而論，他從景色如畫(huà)的江南遷居北方的幽燕，又遷居于天高云淡的蒙古高原，最后長(zhǎng)期定居于西藏境內(nèi)，不可謂不罕見(jiàn)。
62.錢(qián)這個(gè)東西，一定要及時(shí)到手才算數(shù)，至于天邊外的承諾，不妨讓別人去爭(zhēng)奪，你連想都不要去想。
63.一百俗語(yǔ)說(shuō)："小時(shí)了了，大未必佳。"對(duì)于天才兒童更應(yīng)該注意后天的培養(yǎng)教育。
64.學(xué)貴大成，不貴小用。大成者，參于天地之謂也；小用者，謀利計(jì)功之謂也。
65.苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。巴爾扎克
66.一百“小謊”是無(wú)惡意的謊言，而“乞靈于天使的白法術(shù)”是好戲法。
67.一百鄧恩博士認(rèn)為，我們?nèi)匀粦?yīng)該讓自己的身體處于天然狀態(tài)，正如我們的祖先一樣，他們?cè)谙x(chóng)子遍地的森林里漫步，在衛(wèi)生狀況不佳的棚舍里生活。
68.一百此類(lèi)盛氣凌人之策無(wú)益于天朝之對(duì)外形象，但于朝內(nèi)，卻能加強(qiáng)民眾對(duì)天朝的支持，天朝媒體也對(duì)反抗異邦之強(qiáng)權(quán)極盡能事。
69.二百這是一種積極的染料，可用于天然纖維。
70.一百孫悟空沖破天庭禁錮，器宇不凡坐上齊天大圣的寶座，鶴立雞群于天兵天將，太上老君也對(duì)他頷首低眉道：“善哉”。
71.母愛(ài)是人間最圣潔最崇高最無(wú)私的愛(ài)，她沉浸于萬(wàn)物之中，充盈于天地之間。
72.二百此減肥方案本用于天主教圣心醫(yī)院，心臟科對(duì)于必須短期安全減肥以便實(shí)施手術(shù)之病患使用。
73.一百**流毒于天下，則為害甚巨，法當(dāng)從嚴(yán)。若猶泄泄視之，是使數(shù)十年后，中原幾無(wú)可以御敵之兵，且無(wú)可以充餉之銀。
74.明師之恩誠(chéng)為過(guò)于天地重于父母多矣。
75.有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。愛(ài)默生
76.二百零事實(shí)上，每位大司祭是由人間所選拔，奉派為人行關(guān)于天主的事，為奉獻(xiàn)供物和犧牲，以贖罪過(guò)。
77.一百只有團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮圖強(qiáng)，我們才能無(wú)敵于天下。
78.一己之道可立于天下，天下之道也盡在一己之身中。
79.能使萬(wàn)民往之，而得天下之群者，無(wú)敵于天下。
80."神于天，圣于地"是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，能夠自由翱翔不妥協(xié)于事實(shí)世界上很多規(guī)則與妨礙；又有愛(ài)崗敬業(yè)的才能，可以在這個(gè)大地上進(jìn)行他舉動(dòng)的拓展。
81.松樹(shù)挺拔的軀干是它傲岸的脊梁，在冬天，大雪紛紛地下著，其它的花草樹(shù)木全都奄奄一息了，唯有松樹(shù)在樹(shù)林里挺著胸，顯得十分有精神。一棵棵松樹(shù)，從從容容簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的立于天地之間，便成為生命不朽的形象。
82.一百歡樂(lè)，圣潔之光。你是極樂(lè)世界的女兒。圣者將歸于天堂！
83.二百這些鞋更趨于天氣和耐水性和略帶嚴(yán)厲的，為更好地穩(wěn)定了不平坦的地形。
84.一百由于天要下雨了，我不得不回家了。
85.一百黎明咬破夜的唇，將那抹血跡留于天際。
86.世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異。苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石……對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是萬(wàn)丈深淵。
87.一百一個(gè)人寄居于天地間，猶如滄海一粟，真是渺小得很。
88.君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。孔子
89.二百大多數(shù)人造肥料中的氨來(lái)源于天然氣。
90.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可以改變?nèi)恕?/p>
91.二百但我高興的是，在這場(chǎng)海陸兼程的旅途終點(diǎn)，自己的一些想法漸漸清晰起來(lái)；而死亡，從未如此真實(shí)，不再是密林深沼中一顆偶然的子彈，而是一種突如其來(lái)的精確操作，出于天衣無(wú)縫的精心策劃。胡利奧·科塔薩爾
92.一百那些指望直線(xiàn)發(fā)展的人過(guò)于天真，因?yàn)樵趲缀跛械娜祟?lèi)奮斗過(guò)程中，道路都是曲折的。
93.追尋著兒時(shí)童謠的印跡，鄉(xiāng)間夜晚月朗星疏的農(nóng)家院落，月下地面的樹(shù)影，互相打鬧嬉戲中高歌“月亮光光，滿(mǎn)院香香”的美好記憶，鉤沉起流傳于鄉(xiāng)間俚俗中老掉牙的關(guān)于天狗吃月亮的古老神話(huà)，這足以讓我的心里陶醉，我的思緒飛揚(yáng)！
94.一百零人之受命于天也，取仁于天而仁也。
95.一百但皮埃爾是不知道的他專(zhuān)心致志于自己的事，仍然在受折磨，像執(zhí)著于知其不可而為之的人們那樣受折磨不是由于重重困難，而是由于天生的其事不當(dāng)他受折磨是因?yàn)楹ε略跊Q定關(guān)頭軟下來(lái)，因而失去自尊心。
96.一百零春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
97.夫民之性，惡勞而樂(lè)佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。
98.二百陳平夫人于畢業(yè)于天津師范大學(xué)物理系。
99.一百對(duì)于光榮的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其間并無(wú)區(qū)別。能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長(zhǎng)了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實(shí)不下于天賦的生命。
100.一百假若能帶走這一切，我該有多高興。然而，我怎么能夠？唇齒賦予聲音飛翔的翅膀，而聲音卻無(wú)法攜唇齒同行，它只能夠獨(dú)自翱翔于天際。雁鳥(niǎo)必須離開(kāi)窩巢，才能獨(dú)自飛躍太陽(yáng)。紀(jì)伯倫
101.大雁，有著能讓它們翱翔于天際的強(qiáng)健翅膀，許多人會(huì)覺(jué)得它們有著極度的自由；然而并非如此，縱然它們有再?gòu)?qiáng)健的翅膀，它們?nèi)圆荒苓`背這個(gè)世界中的種種規(guī)矩。不然，“不得不”這個(gè)帶著隆重被迫感的詞也不會(huì)出現(xiàn)在那句話(huà)里了罷。
102.一百對(duì)于天然語(yǔ)言的排比句。
103.勤奮可以發(fā)揮它作用；如果你智力平庸，如果你富于天資。勤奮可以彌補(bǔ)它缺乏。
104.快樂(lè)就像小孩子的棒棒糖一樣甜蜜；快樂(lè)就像喜歡上一樣?xùn)|西一樣簡(jiǎn)單；快樂(lè)就像蒼鷹翱翔于天空一樣自由。
105.一百能用人者，無(wú)敵于天下。
106.一百一個(gè)人能否成功并非取決于天性，而是取決于習(xí)慣。
107.由于天氣原因，所有的航班都要推遲起飛。
108.二百同時(shí)將生態(tài)系統(tǒng)健康評(píng)價(jià)的概念用之于天然綠洲，構(gòu)建景觀健康評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系。
109.一百流感的初期階段很突然，這讓健康專(zhuān)家都猝不及防，可能部分原因是由于天氣寒冷造成的。
110.二百結(jié)果表明:濱海新區(qū)污染特征有別于天津市整體污染特征。
111.個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死也是值得的。魯迅
112.一百父皇，和尚的話(huà)您都聽(tīng)到了吧，兒臣今天不是請(qǐng)求您的原諒，而是希望您能看懂，一代人做一代人的事，因循守舊只能是穿新鞋走老路，要鏟除毒瘤就必須要流血，為圖新政，兒臣愿冒天下之大不韙，合于天而齊于人。
113.事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。
114.一百他的成功因素不在于天賦條件，而是那股焚膏繼晷的向?qū)W精神。
115.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
116.二百“四時(shí)”由二分二至的歷法觀測(cè)而來(lái)，在取法于天地的整體價(jià)值觀念之下，“時(shí)”又引申出“時(shí)中”的哲理判斷，以及“時(shí)政”的政治標(biāo)準(zhǔn)。
117.一百零積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。
118.一百心中無(wú)敵，無(wú)敵于天下。
119.一百實(shí)木地板由于天然存在色差，故不能苛求無(wú)色差，但可以自行挑選，逐步調(diào)整，緩慢過(guò)渡。
120.一百軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無(wú)敵于天下，個(gè)把日本帝國(guó)主義是不夠打的。
