121.更有甚者，瞎編些神仙故事來(lái)忽悠人，欺世盜名，秦皇漢武這些雄材大略的帝王也不能免俗，入其彀中，不惜民力追求長(zhǎng)生不老之術(shù)。
122.難道你有反水不收之術(shù)，退休了還顯得這么年輕。
123.黃帝自知無(wú)法突破生死，將后生精力注入練氣之術(shù)，并命人以草紙記述練氣之法門傳與后人，而后在天地洞府坐化。
124.小姑娘，你家大人沒(méi)告訴你么？‘千鱗’之術(shù)全靠‘北極天磁功’，這門內(nèi)功遇上‘周流電勁’，就會(huì)七折八扣，彼此抵消。
125.老盜墓賊經(jīng)驗(yàn)豐富，又多擅長(zhǎng)風(fēng)水之術(shù)，故每到一處，必先察看地勢(shì)，看地面上封土已平毀的古墓坐落何處，只要是真正的風(fēng)水寶地，一般都是大墓，墓中寶物必多。
126.可修煉熔經(jīng)化脈之術(shù)不同，必須一整段一整段的打通，因?yàn)檫@些經(jīng)脈與原有經(jīng)脈并不相通，除了從血?dú)庵惺占瘍?nèi)力，別無(wú)它法。
127.蘇州還有個(gè)富商，平時(shí)喜歡黃白之術(shù)，突然一日在他家附近來(lái)了一個(gè)比他更富的人，日日歌樓舞榭，所用餐具都是金銀。
128.針灸之術(shù)講究的是尋穴施針，哪有陳鋒這般隨意一扎了事的。
129.隱形秘術(shù)，初段為障眼之術(shù)，利用天地間的云、彩、光、氣，融入周遭事物以遮人眼目，東瀛倭族有忍術(shù)，既化之于障眼術(shù)，習(xí)之較易。
130.但劉沖篤信“觀念改變命運(yùn)”，渴望操持“計(jì)然之術(shù)”，“商海行船”，以求“山河著意化財(cái)源”，在他看來(lái)，這就夠了。
131.神仙之道難致，養(yǎng)性之術(shù)易崇。
132.徐寧對(duì)于煉丹之術(shù)涉獵不多，那些草藥龐雜，他也人不太清，只覺(jué)每一株皆是靈氣充裕，至少也得上了百年火候，也不知陰素棠準(zhǔn)備了多久，才能集齊這一爐九華丹。
133.諸位已經(jīng)走上瑜伽修行之路，無(wú)學(xué)之術(shù)會(huì)陸續(xù)地在你們身上顯現(xiàn)。
134.王總，發(fā)射領(lǐng)域的頂尖高手，諳習(xí)各派武功，并熟悉各路武功的破解之術(shù)。
135.是以九家之術(shù)，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯。
136.雪花可有回天乏力之術(shù)？
137.剛才楊羽的操縱飛劍之術(shù)，兩人肝膽欲碎，生怕楊羽下一次操縱飛劍將自己擊殺。
138.她怎么會(huì)知道，石磊天天在銅爐旁錘煉打造之術(shù)，不單單是錘法上的進(jìn)步，連那身體的強(qiáng)度也隨之錘煉著，日久天長(zhǎng)，才有了這么強(qiáng)悍的抗擊打能力。
139.成功是樹(shù)，要想漸漸壯大，開(kāi)出艷麗的花，結(jié)出甘甜的果，就要用信念之水去澆灌。成功是海，要想步步前進(jìn)，嘗試海水的波瀾，感受波濤的洶涌，就要用信念之術(shù)去造船。成功。
140.其盡召疏中有名陪臣，使至京師，乃擇內(nèi)外臣僚數(shù)人，同譯西來(lái)經(jīng)傳，凡事天愛(ài)人之說(shuō)、格物窮理之論、治國(guó)平天下之術(shù)。
141.你之術(shù)法當(dāng)世獨(dú)一，但我亦曾立誓，要做世間最強(qiáng)者，再不讓任何人危脅到我以及我所擁有的一切！傾泠月
142.于是，捕貂人常用之術(shù)，便是手藏利刃，佯裝凍僵，臥于雪地，待雪貂前來(lái)相救時(shí)，便乘其不備，一刀斃命。
143.有這夫婦家里住下后，明玉也傳了這家人一些防身之術(shù)，更有好奇者來(lái)上門請(qǐng)教明玉，明玉就讓那夫婦二人傳給族人。
144.明治病之術(shù)者，杜未生之疾。
145.熔鑄經(jīng)典之范，翔集子史之術(shù)。韓愈
146.世上本無(wú)移山之術(shù)，惟一能移山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切！
147.法律是正義與善良之術(shù)。
148.而方圓之術(shù)，可以說(shuō)是一種以屈求伸的本領(lǐng)，它是運(yùn)用智慧來(lái)巧妙地為人處世，戰(zhàn)勝敵人。
149.金藥之術(shù)固然好，不過(guò)修物莫若修己，如今我們兄弟肩挑重?fù)?dān)，弟弟不如跟哥哥學(xué)習(xí)修行之術(shù)吧？
150.再說(shuō)心靜以后，諸如自性、佛性、拙火、妙用、無(wú)學(xué)之術(shù)等，祂們就會(huì)自行啟動(dòng)、運(yùn)作，朝向修行的目標(biāo)邁進(jìn)。
151.自責(zé)之外無(wú)勝人之處，自強(qiáng)之外無(wú)上人之術(shù)。
152.東方明正跟著連雪兒在那里練習(xí)掌法，時(shí)不時(shí)，還要跟她學(xué)一些吐故納新之術(shù)。
153.《漢》劇第田蚡向武帝傳授的“七損八益十靜十動(dòng)之術(shù)”，這句臺(tái)詞就是出自馬王堆出土帛書(shū)中有關(guān)房中術(shù)的記載。
154.皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并起，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯。
155.兵勝之術(shù)，密察敵人之機(jī)而速乘其利，復(fù)疾擊其不意。
156.“迂直”謀略是一種辯證的“進(jìn)道若退”之術(shù)。
157.周天看他說(shuō)話半文不白的，猜測(cè)這是常讀經(jīng)書(shū)的緣故，心想他既然看出來(lái)我在騙那個(gè)警察，肯定知道破解之術(shù)。
158.范蠡的經(jīng)商成功，取決于他的“計(jì)然之術(shù)”——商貿(mào)活動(dòng)必須要與自然界的發(fā)展變化相適應(yīng)，要遵循客觀規(guī)律。
159.今之醫(yī)者，凡遇一證，便若觀海望洋，茫無(wú)定見(jiàn)，則勢(shì)有不得不為雜亂，而用廣絡(luò)原野之術(shù)。
160.其一是，神算子袁守城，卜易之術(shù)當(dāng)世無(wú)雙。
161.今人以邪辟不經(jīng)之術(shù)，如運(yùn)氣、逆流、采戰(zhàn)之類，曰房中術(shù)。
162.子凡并無(wú)讀心之術(shù)，哪能知道蕭清翰已對(duì)他頗有好感，意欲在蟒臻幫人才青黃不接的大環(huán)境下，強(qiáng)力將其培育成才。
163.楊衛(wèi)本來(lái)，是對(duì)風(fēng)水之術(shù)存在著偏見(jiàn)的，他也一直認(rèn)為風(fēng)水學(xué)，只是一些騙人的伎倆，根本不能登大雅之堂。
164.長(zhǎng)生之術(shù)本就虛無(wú)縹緲，與其在幻象中永生，我只想要一個(gè)真實(shí)的人，給予他未來(lái)和承諾，給予他說(shuō)出喜怒哀樂(lè)的機(jī)會(huì)，從此日復(fù)一日依偎著蹉跎老邁，直到死亡把我們分開(kāi)。君子在野
165.盤坐甲板的夜郎笙欲求紫河車于垢離，施展三握發(fā)之術(shù)，蓬頭紅發(fā)分出一縷，此術(shù)一發(fā)千鈞便將襲擊垢離的那只火鳥(niǎo)切開(kāi)分飛。
166.用在政治上，那是清靜無(wú)為的黃老之術(shù)，用在拳術(shù)上，便是以柔制剛的太極拳。
167.才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人。
168.上醫(yī)醫(yī)國(guó)，公共管理是醫(yī)國(guó)之術(shù)。
169.知雄守雌，以退為進(jìn)，這的確是老子對(duì)待事物、掌握主動(dòng)的策略原則，也是其治國(guó)之術(shù)的又一個(gè)顯著特色。
170.話罷，趙少秋，一只手便抓住了楚楓，隨后施展御空之術(shù)，便騰空而起。
171.仙有長(zhǎng)生之術(shù)得逍遙，魔以暴虐廝殺求昧爽。
172.篆刻，亦即治印之術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，與字、畫(huà)有著同等齊觀的地位。
173.教授之術(shù)，亦采法列強(qiáng)，教科之書(shū)，日新月異。
174.在政治早熟的中國(guó)，權(quán)謀之術(shù)幾乎滲透到人的血液。英雄總是氣短，具有人性之美的頂天立地的漢子，往往是權(quán)力場(chǎng)上的失敗者；而無(wú)數(shù)不可愛(ài)的男人，卻能一步步走上去。這一切，不能僅僅用“厚黑”二字解釋。十年砍柴
175.但日韓企業(yè)一方面諳習(xí)還擊之術(shù)，一方面潛心質(zhì)量自查，到今天他們已轉(zhuǎn)向生產(chǎn)符合國(guó)際最高質(zhì)量和安全標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品了。
176.玄明子步入修仙之路已有七百余年，甚是博學(xué)多識(shí)，他通曉古今乾坤之變，精通五行八卦之術(shù)，見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)非世俗那些夸夸其談的大儒可以比擬。
177.古往今來(lái)只有一人曾習(xí)得起死回生之術(shù)…
178.而以下介紹的內(nèi)功之術(shù)卻不拘于任何形式，既可伴隨著著招式合練，又可以在無(wú)形無(wú)相的神意氣流動(dòng)中默默挖掘，積蘊(yùn)內(nèi)在的能量和功效。
179.雷氏世代皆通歧黃之術(shù)，名家輩出，恫瘝在抱，故能飲譽(yù)巴蜀，非偶然也。
180.除非我有一雙可以看破盲障的眼睛，那么我就可以借此施展卜卦之術(shù)，來(lái)確定妖女的方位。
