121.一百有些中世紀的城市用驢子或水牛競賽。

122.一百羅滕堡和施豪的中世紀城鎮(zhèn)都有詳細的節(jié)日。

123.二百伊黎組織希望按中世紀的遜尼派教義，在伊拉克和敘利亞重建一個回教帝國。

124.在中世紀最黑暗的時期，一位日耳曼國王開始采用來自亞洲地區(qū)的堅硬金屬馬鐙來代替柔軟的皮革馬蹬。

125.中世紀后期，法國國王更傾向于訓(xùn)練雇用的更忠誠可靠的職業(yè)部隊，騎槍騎兵就是一例。

126.利文斯敦并不是唯一一位生活在中世紀的人，他不再享受無處不在的媒體報道。

127.一百距離塔蘭托海灣大約里，處在靴子狀意大利的腳面部分。這座中世紀的古鎮(zhèn)是這一帶村鎮(zhèn)的典型代表，其周圍是綿延起伏的山嶺，適合中麥子和其他農(nóng)作物。

128.中世紀的政治實踐有兩個突出的特征，其一是政治制度上的封建分封制，其二是教會獲得了巨大的權(quán)力。

129.一百地理大發(fā)現(xiàn)是歐洲中世紀史上的一個重要事件。

130.一百紀初的中世紀，西歐社會戰(zhàn)亂頻仍，政治分裂，經(jīng)濟倒退，文化發(fā)展水平也較為落后。

131.普羅提諾的神秘主義之所以成為一種神秘主義，正是因為它處于古希臘宗教的知識化與中世紀知識的宗教化之間。

132.二百天上的繁星，地上的繁星，美麗得好像一個夢中世界。桐華

133.它是這么撩起的一種感覺：每當(dāng)你讀到報上一則趣聞，在街上遇見一個滑稽怪人，或者無意中聽到只言片語，你下意識中世上只有唯一的那個人是你必須傾訴分享的，這就是那種感覺。

134.一百到處如此，比之中世紀的極權(quán)國家來得更為野蠻。

135.平緩的山坡上鑲嵌著一塊塊粉紅色的蕎麥田，路邊鋪著碧綠的青稞地，圓木建成的圍欄順著彎彎曲曲的土路，一直通向遠方的原始森林，藏式吊腳樓錯落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡藍色煙霧中，牛群、羊群時隱時現(xiàn)……整個氛圍呈現(xiàn)著一種中世紀鄉(xiāng)土意味。

136.一百一方面將土地分封成為提供騎士的軍事采邑，奠定騎士制度的堅實基礎(chǔ)，并成為中世紀軍事封建主義的濫觴。

137.一百巴黎這座城，本身是非常豐富的，方方面面：有古羅馬時期的遺跡、查理曼大帝的傳說、中世紀的教堂、波旁王朝文化藝術(shù)、狂妄的法國大革命、拿破倫爭霸歐洲的野心、社會主義、現(xiàn)代藝術(shù)與文化、當(dāng)代文化……政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、宗教……這無法不讓法國躋身于歐洲第二大經(jīng)濟體的重要位置。王受之

138.一百這個畫廊是中世紀藝術(shù)的寶庫。

139.他在后院焚毀了整整一大堆，他站在那個焚化爐微暗的火前面，真像一位低頭監(jiān)視的官方送葬者，紙張在這種類似中世紀焚毀異端邪書的處刑當(dāng)中化為黑蝴蝶隨風(fēng)飄蕩而去。

140.二百喬叟在中世紀的英國與文藝復(fù)興之間，擔(dān)當(dāng)起了啟下的歷史重任。

141.墻體是建成，大廳是歐洲最大的中世紀廳堂，它的屋頂沒有支撐。

142.一百使用富有中世紀色彩的近距離和遠程武器來攻擊或者觸發(fā)機關(guān)。

143.我們的目標(biāo)是使這些有害產(chǎn)品遠離各地市場，而在發(fā)展中世界國家更應(yīng)該這樣。

144.二百況乃逆流回棹，欲襲中世紀東方奸雄之伎倆，弋取職位，而謂可以奠國家，安社稷，稍有常識者，當(dāng)知其無幸也。

145.一百英國教會的黃銅紀念碑是展示中世紀社會百態(tài)的最佳畫廊，而薩里市的圣瑪麗教堂在歐洲歷史最悠久。

146.二百中世紀的城關(guān)市民等級和小農(nóng)等級是現(xiàn)代資產(chǎn)階級的前身。

147.現(xiàn)代工業(yè)社會緩慢地在中世紀精神的陰影下孕育成長著，終于掙脫了封建制度的枷鎖。

148.一百我們和中世紀的人一樣，喜歡看見所有的東西都十分整齊清潔，井井有條，明朗軒敞。

149.匯聚全球最強力量，融合國際最高智慧，集中世界最多人口，創(chuàng)造天下最真美好，控制人口提高人口素質(zhì)，優(yōu)生優(yōu)育執(zhí)行生育計劃。界人口日來到，愿我們相信自己人定勝天！

150.二百本應(yīng)看到此項目象中世紀騎士精神式的不切實際，但當(dāng)時業(yè)主為先：機場在以“堂吉訶德”的命名下開始營業(yè)。

151.本課程將從上古時代追溯到中世紀與文藝復(fù)興，探究人們對自然概念的演進，以及對自然現(xiàn)象研究與解釋方式的轉(zhuǎn)變。

152.一百古城中有近三百棟建筑。三分之二建于中世紀。

153.二百而在瑞士北部有著濃郁巴洛克風(fēng)格的中世紀小城索洛圖恩，自行車更是和當(dāng)?shù)厝说纳蠲懿豢煞帧?/p>

154.二百這部標(biāo)志托馬斯主義的著作分為三部分，包括論文，問題，條目和異論，是一部中世紀經(jīng)院哲學(xué)的百科全書。

155.一百中世紀的薩福克：地點和地名，薩頓胡船葬，圣人，木乃伊和十字架，土地調(diào)查清冊和修道士埋葬研究。

156.這些學(xué)校氛圍友好，有的課程只有一個周末，也有課程持續(xù)四周，音樂種類眾多，中世紀音樂、古典音樂、搖滾樂和流行音樂。

157.一百中世紀城堡中婦女之私房;閨房。

158.一百帝國官吏的頂戴花翎不見了，但是社會仍然保持中世紀的腐朽形態(tài)。

159.二百在禽鳥方面，中世紀人會幾乎會吃所有狩獵而得的雀鳥，當(dāng)中有天鵝、孔雀、鵪鶉、山鶁、鸛鳥、丹頂鶴、百靈鳥。

160.盡管日本不少有識之士對此也備加警惕，也呼吁日中世代友好，但日本的極右勢力從來就不甘寂寞，并且有深厚的社會基礎(chǔ)。

161.這里是比薩大教堂，古羅馬的柱式、拱券式建筑特征，直到中世紀仍在意大利的建筑上徘徊不去，從而形成了羅曼式建筑風(fēng)格。

162.二百簿記是會計的基本特征，從初始的單式簿記發(fā)展到中世紀的復(fù)式簿記后，復(fù)式簿記就以其完美性和科學(xué)性，跨越年而無絲毫實質(zhì)性的變化。

163.二百一條結(jié)著圈的細長亞麻繩穿過書桌上方的一根堅實橫梁垂落下來，繩子另一端系在房間南面窗戶的哥特式窗欄上，使它看起來像極了歐洲中世紀的絞手架。

164.中世紀的西歐在建立采邑制的過程中確立了個人聯(lián)合的政體形式。

165.索爾特里琴是歐洲中世紀宗教音樂中常見的樂器。

166.布拉格表演藝術(shù)圖片。聲音來自死而復(fù)生：骨骼的歌聲吸引觀眾沿著布拉格的查爾斯橋，中世紀年代跨越充滿攤販和街道表演者。

167.一百牛津作為城市起源于中世紀，那時還只是一座小鎮(zhèn)，建于泰晤士河和切爾維爾河之間的礫石堆上，兩河水都很深，但小鎮(zhèn)所在之處牛群可涉水而過。

168.二百零將蘭斯洛特和圣杯加到故事里的紀的法國作家克雷蒂安？德？特魯瓦開始了成為中世紀文學(xué)重要組成部分的亞瑟王傳奇故事類。

169.象中世紀騎士那樣站在虹的橋上，高揭著什么怪好聽的旗號，而實在只是出風(fēng)頭，或竟是待價而沽。

170.像中世紀騎士那樣站在虹的橋上，高揭著什么怪好聽的旗號，而實在只是出頭，或竟是待價而沽。

171.二百法國在中世紀就是一個典型的封建國家，貴族勢力特別浩大，封建割據(jù)的狀態(tài)極為嚴重。

172.在中世紀的歐洲，能獲封爵士即是登峰造極了。

173.二百拜占庭時代、中世紀的遺址在島上保留甚多，特別是受威尼斯建筑風(fēng)格影響的拜占庭建筑更是別具一格。

174.一百從學(xué)術(shù)傳承上說，比昂多是布魯尼最偉大的繼承者，但是兩者之間又有差異；其開創(chuàng)性之處是他關(guān)于中世紀的卓然不群的觀點和對于中世紀史料整理的貢獻。

175.光棍節(jié)短信一：誰都想當(dāng)一個閃耀著中世紀歐洲浪漫色彩的貴族，這是一個不能實現(xiàn)的夢想？因此還是現(xiàn)實一點的好，今天你不是單身的話，就可以快快樂樂過有家的日子。

176.一百奧卡姆的指代理論代表了中世紀指代理論研究的最高水平。

177.“雨果是寫歷史小說的。他寫的小說往往遠及中世紀。他的。林達

178.五線譜的前身可追溯到中世紀的紐姆記譜法及有量記譜法。

179.一百或者區(qū)隔出中世紀這段期間，只是為了回顧學(xué)習(xí)事件時的人工制品？

180.一百零石匠協(xié)會成員中世紀由技術(shù)熟練的巡回石匠組成的行會的成員。